這麼看來，現在醫院裡五六十歲的老頭老太太坐鎮門診，二三十歲的醫生只能坐在一旁打蒼蠅，也實在不是沒有來由的。醫術如何暫且不說，人家畢竟多活了幾十年，沒有功勞也有苦勞。

　　但李時珍明顯不是一個具備現代觀念的醫生，一點潮流意識都沒有，他給窮人看病，竟敢不收上百萬的醫療費，竟敢熱情問診噓寒問暖，竟敢免除所有的檢驗費、治療費，實在是“罪大惡極”！

　　行醫十幾年，不計成本，只求救人，李時珍就這麼堅持了下來。他的積蓄越來越少，名聲卻越來越大。

　　於是到了嘉靖三十年（1551），他迎來了人生的一場大變，在這一年，幾個人找到他，十分客氣地把他請到了楚王府，希望他擔任楚王的私人醫生。

　　能吃飽飯，還有無數的醫書和藥材資源，李時珍不是傻瓜，他答應了。

　　在楚王府，李時珍干得很不錯，治好了很多人，被稱為神醫，名震天下。

　　好東西人人都想要，尤其是嘉靖這樣的人，所以在聽說李時珍的大名後，他便告訴楚王，你另外找一個醫生，把這個給我送過來。

　　就這樣，李時珍進入了太醫院，並見到了大明帝國最高級的病人嘉靖。

　　其實能進入太醫院，李時珍是很高興的，能做到太醫，也算是醫生中的成功人士了，不得意一下，實在也說不過去。

　　但沒過多久，他就想走了。

　　具體原因並不像許多書上所說的那樣，什麼嫉惡如仇、厭惡庸醫等等，李時珍不是海瑞，走南闖北混了那麼多年，場面上的事情還是過得去的。他之所以要走，實在是因為力不從心。

　　李時珍是神醫，在那個年頭，只要不是天花、肺結核之類的絕症，他基本上都能搞定，可問題在於，他那位唯一的病人是沒病找病。

　　嘉靖其實身體很好，只要能夠堅持鍛煉，每天早上跑跑步打打太極拳，活個七八十歲應該不成問題。可他的目標過於遠大，七八十？至少也要活個七八百才夠本。

　　於是他開始沒事找抽，日復一日地吃重金屬和水銀，還美其名曰金丹。李時珍倒是勸過他，也想幫他，卻毫無用處。

　　這實在怪不得李時珍，因為要從科學門類來分，嘉靖同志弄的這一套應該算是有機化學，隔行如隔山，李醫生當年也沒搞過化學，只能愛莫能助了。

　　太醫院別的沒有，醫書和藥材是不缺的，於是嘉靖接著磕他的藥，李時珍接著搞他的研究，直到有一天，他認為自己已經學不到更多東西了，便打起背包，收拾資料，離開了這個他曾無限向往的地方。

　　嘉靖三十一年（1552），李時珍回到了民間，這一年他三十五歲，見過最窮的貧民，也看過最富的天子，到過寒酸的茅舍，也走過金鑾大殿，人世間的富貴、疾苦他已了然於胸。

　　魯迅先生曾經說過，他爹就是被一堆奇形怪狀的藥材給治死的。在表示哀悼的同時，我們有理由相信，在李時珍的那個年代，患了感冒開給你幾劑砒霜應該也不是什麼稀奇的事。

　　沒辦法，咱中國地大物博，藥材植物也多，到底哪種東西治什麼病，誰都搞不清楚，被亂治胡吃搞死的人，也只有閻王才能數得清。

　　憶往昔，他此起彼伏，於是他決定寫一本書，寫一本囊括所有植物藥材以及正確用法的書。

　　這本書的名字叫做《本草綱目》。

　　從嘉靖三十一年（1552）起，李時珍開始寫這本書，要知道，醫書不是小說，你不但要寫出藥用植物的形狀、外貌，還要詳細描述它的特點、療效。坐在家裡胡編亂造，是一個字也寫不出來的。

　　所以從決定寫書的那一天起，李時珍便開始了另一種生活——奇特而艱苦的生活。

　　作為曾經在太醫院干過的醫生，此時的李時珍已經成為了傳奇人物，來找他看病的人絡繹不絕。醫術且不說，想想當初這人給皇帝都號過脈，那就是御醫，說起來咱這輩子還看過御醫，也夠吹個三五十年的。

　　名聲大了，收入自然也高了，李時珍就算閉著眼睛號脈，混個百萬富翁也絕不成問題。然而他默默地收拾行囊，開始遠行，足跡踏遍了全國十三省，無論是名山大川，還是懸崖峭壁，凡是有藥材的地方，就有他的蹤影。為了弄清藥物的療效，他曾親自品嘗過許多藥材植物，好幾次差點植物中毒，一命嗚呼。

　　為了寫這本書，李時珍從一個名醫變成了流浪漢。他居無定所，風餐露宿，他放棄了舒適的生活，放棄了寬敞的診所，也放棄了自己唾手可得的幸福生活。

　　但他依然執著地寫了下去——為了更多人的幸福。

　　從嘉靖三十一年（1552）開始，歷經二十六年，李時珍走遍了全國各地，嘗遍了無數植物藥材，查遍了世上的所有醫書，最終完成了這部中國歷史上最為偉大的醫學著作。

　　《本草綱目》共計十六部，五十余卷，全書記載藥物一千九百余種，還詳細記載了這些藥物的采集、制作、特性、治療病症，並全部附有手繪插圖（佩服），此外書中還收入經檢驗有效的方劑一萬一千多則。

　　李時珍於萬歷二十一年（1593）去世，他沒有能夠看到此書的出版。

　　三年後，《本草綱目》正式印刷發行，很快脫銷，並迅速傳入日本、朝鮮以及東南亞一帶，幾十年後又傳入歐洲、北美，並被翻譯成幾十種文字，成為世界醫學史上的權威書籍。而李時珍也得以超越嘉靖、徐階、張居正，成為被世界公認的偉大科學家。

　　而對於《本草綱目》的意義，其實不需要用它的傳播範圍以及受到的誇贊加以肯定，我們只要知道，它的出現已經拯救了無數人的生命，直到現在仍然繼續，這就夠了。

　　魯迅先生除了痛斥庸醫外，自己也當過醫生，當然，之後他又不干了，原因大家在課本裡都學過，他覺得醫人無用，“啟發民智”才是正道。

　　對於這個判斷，自然不能說錯，但湊巧的是，我看過一個類似的故事。

　　在很久以前（具體多久我也不知道），有一個醫生，這位醫生的醫術很高明，很多人來找他看病。

　　當時恰逢戰亂，打得你死我活，敵對雙方的受傷士兵都來找他治療，他來者不拒，悉心照料使他們很快康復。

　　很快，他就驚奇地發現，原先治好的人竟然又負傷了，還是來找他，沒辦法，戰爭年代刀劍無眼，其實我們也不想光榮負傷，您受累了。

　　看起來這場仗時間很長，不斷有新傷員來找他，但讓人高興的是，老傷員似乎越來越少——戰死了就不用治傷了。

　　如此周而復始，他終於崩潰了。我治好了他們，他們又去打，然後又負傷，我再去醫治，這樣做有什麼意義！

　　於是他丟掉了藥箱，遠離了診所，跑到山區隱居起來。

　　但沒過多久，人們驚奇地發現，他又回到了診所，照舊開始醫治那些負傷的士兵。

　　於是有人問他：

　　“為什麼你會回來醫治這些人？”

　　他笑著回答：

　　“因為我本就是個醫生啊！”

　　這就是最終的答案。

　　無論徐階是否鬥倒了嚴嵩，無論張居正是不是一個傑出的改革家，都不關李時珍的事，他只是一個醫生。他知道，生命很珍貴，也很柔弱，作為一個醫生，有責任和義務去維護生命的存在。

　　這就是明代醫生李時珍的覺悟，以及他拋棄榮華富貴，歷經困苦三十年著書救人的唯一動機與目的。

　　在我被吸收為醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證將我的一生奉獻於為人類服務。

　　我將用我的良心和尊嚴來行使我的職業。我的病人的健康將是我首先考慮的。我將尊重病人所交給我的秘密。我將極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。我的同道均是我的兄弟。

　　我不允許宗教、國籍、政治派別或地位來干擾我的職責和我與病人之間的關系。

　　我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威脅下，我決不將我的醫學知識用於違反人道主義規範的事情。

　　我出自內心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。

　　——1948年世界醫學會《日內瓦宣言》

　　我知道，李時珍沒有讀過這一段宣言，但他做到了。

　　他告訴我們，最偉大的人是沒有派系的，最偉大的愛是沒有分別的。

　　所以，在我國漫長的你死我活鬥爭史中，我寫下了這一節，並以不朽命名，以紀念這個醫生，這個超越信仰與差別、以一己之力挽救無數人生命的偉大人物。

　　偉大的李時珍醫生永垂不朽。

　　禁書

　　與上一節不同，這一節我考慮了很久才落筆。按說嘉靖都死了，追悼會也辦完了，事情就完了，該他兒子出場了。

　　如果還要接著搞總結，相信會有人說我啰嗦，天地良心，我從來不管小事，問題不鬧得天翻地覆，鬼哭神嚎，是斷然不會被寫下來的。而這嘉靖年間的最終問題，如果不寫，實在是對不起那幾位光輝人物，於是我毅然決定，把這個最後的問題寫完。

　　嘉靖年間是個多事的時代，嘉靖本人復雜，連帶著他的大臣、子民跟著一起復雜，什麼事都有，什麼人都出，忠臣、奸臣、罵臣、海盜、漢奸、英雄，還有日本、葡萄牙、西班牙等多國友人進來摻和，不熱鬧是不可能了。

　　對了，還漏了一個，文人。

　　嘉靖這四十五年是一個爭議很大的時期，有人說是嘉靖中興，也有人說是亡於嘉靖，但有一點是大家都不否認的——燦爛的文化。

　　除了楊慎、王世貞、徐渭等人的詩詞書畫外，更值得人們驕傲的是，在這個時期前後，偉大的明代四大名著已經全部誕生，並得以發揚光大。它們分別是《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》以及《金瓶梅》。

　　由於《水滸傳》和《三國演義》的作者是老熟人，所以成書年代也差不多（明初），而到嘉靖年間，由於市民文化普及，這兩本書已經家喻戶曉，得到了廣泛的流傳。

　　至於《西游記》，我們目前得知的是，其作者為吳承恩，江蘇淮安人，其他情況不是不詳，就是存在爭議。吳先生就如同孫猴子一樣，神出鬼沒，難以捉摸。

　　而《金瓶梅》，應該是爭議最多的一本書了，連成書時間都存在爭議，不過大抵也就是嘉靖後期到萬歷之前的這一段，跑不了多遠。

　　但有一點是可以肯定的：《金瓶梅》是一本具有偉大意義的傑出著作，它應該被堂而皇之地與其他三本書擺在一起，被後人頂禮膜拜。

　　《金瓶梅》的作者以其精湛的筆法、深刻的思想，勾勒出了西門慶、潘金蓮等知名人物（拜“水滸”所賜）的形像，並以這些鮮活的人物描述了明代中期的市民生活、被衝擊得千瘡百孔的封建禮教，以及不可遏制的思想解放與性解放潮流（拜王守仁心學所賜）。

　　即使從文學體裁上講，它也是傑出的，連一些紅學家也認為，《紅樓夢》關於人物日常生活的寫作，是承繼自《金瓶梅》的。

　　疑問最多的，大概就是此文的作者了，那個所謂的“蘭陵笑笑生”如果要列出嫌疑名單，是可以另寫一本書的。其實作者不留名倒也可以理解，畢竟這書裡還有些不堪入目的東西（專用名詞糟粕），咱們到底是禮儀之邦，有些事情上不得台面，寫了這麼個玩意兒，總還是有點不良影響，要顧及臉面。

　　而王世貞之所以被確定為重點作者嫌疑人，說起來還和嚴世蕃先生有著莫大的關系。因為很多人認為，金瓶梅中的這位西門慶是有原型的，而原型就是嚴世蕃。

　　其實就生活腐化而論，西門慶和嚴世蕃壓根就不是一個檔次的。西門慶的老婆說起來也就潘金蓮那麼幾位，嚴世蕃那就多了去了，基本都是兩位數起算；要談貪污的錢財數目，更不知從何說起，西門大官人才什麼級別，嚴侍郎可不是吃素的。

　　當然，說他們兩人有關系，那也不是憑空講白話，人家還是有證據的，比如嚴世蕃同志又叫東樓，東樓和西門似乎還對得上；再比如嚴世蕃同志有個小名，叫做慶兒，這種類似猜謎類的玩意兒數不勝數，就不多說了。

　　當然現在也有許多人說王世貞不是作者，並列舉了很多證據，我不搞考證，也就不寫了。

　　不管有多少爭議，但至少我們知道，明代曾有過怎樣輝煌的文化，偉大的四大名著自誕生之日起，便已成為了經典，此後的五百年中，除了一部《紅樓夢》，無書可望其項背，不知道後面那幫人都干嗎去了。

　　但還有一點必須說明，那就是在當時，四大名著之中，有一本是禁書，如果藏有此書，是要惹麻煩的。

　　我大致知道許多人的答案，但我要告訴你們，不是那一本。

　　被禁的那一本，是《西游記》。如果你還記得，書中有這樣一個情節，唐僧師徒四人曾經到過一個叫車遲國的地方，那個地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，還搞出了幾個虎力大師之類的邪門道士，最後被孫猴子一頓收拾，見閻王去了。

　　說到這裡，你應該明白為什麼它會被禁了，這種罵人不吐髒字的把戲歷來就不少見。還有那句著名的“皇帝輪流坐，明年到我家”，除了孫猴子外，估計也沒人敢說。

　　總而言之，那是一個痛並快樂著的時代，至少我認為如此。