首页 書庫 現代言情 廢物大小姐:帝君太撩人

298.第298章 - 白玉芙蕖(11)求月票

  

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  「具此幻化質,總是氣之余。本來非我有,解散還太虛。」

  前面說了人體生成的奧妙過程與珍貴之後,這裡反而要用相同的道理來解釋其背後的虛幻與不實。

  既然人體是由一股能量,分別為水火土性質(印度觀念認為地水火風,中國觀念認為是金木水火土)而形成的,回過來講,總歸是這股先天之氣(能量)的變化作用在搞怪而已。這先天一氣由無到有形成了肉身,這變化既不是我們所能掌控,我們也無能加以壓抑或做任何改變,所以其實我們不是這身體的真正主人,這個身體要死要活、要病痛要亢奮,我們是一點辦法也沒有的。雖然我們不斷研究不管生病吃藥、開刀或運動等等各種延續或幫助生命的努力,但是最後時間一到,身體照樣還是要死亡,要腐爛化為塵土,還是要還給自然、滋養大地的。

  「生亦未曾生,死亦未曾死。形骸何時留?」

  接著上面的道理繼續延伸,聰明人舉一反三便要了解,生生死死只是這能量的幻化轉變過程而已,真正的生命,真的有跟著這能量的變化而變化嗎?身體雖然死亡了,我們的靈知有跟著死亡嗎?死亡後重新再生一次,那新的身體裡面會是另一個我嗎?真正的生命,實際上並未跟著這能量幻化而生來死去,真正的生命是永恆不死的。也可以說,是未曾跟著這能量的變化而生死過的。既然我們知道這身體只是能量的暫時變化,這個變化只是外相的轉變,並不代表真正的生命的變化。那麼我們又何必執著於這身體?中國道家與印度佛教自古以來都有各種鍛煉身體延續生命的傳說,但是沒有人能證明是否成功。如果真的延長了身體的壽命,這個技巧並不能讓他們脫離這個定律的,這種種努力終究是白忙一場、徒勞而無功的。

  「垂老後天地。假借以合真,超脫離凡類。長生無盡期。無假不顯真,真假渾無際。應作如是觀,真與假不二。四大假合形,誰能分別此。」

  真正應該要有的觀念,是要鍛煉身心超脫凡人境界。為了怕用功時間不夠,所以想辦法延長此身體的壽命,假借這虛假的肉身來相合於”真”。要以智慧來參透這道理,這個”真”的關鍵就是方才說明的這不生不死的”生命”,掌握這關鍵,方能真的擺脫跟著天地萬物一起消長毀壞的命運。

  

  元氣長久的積澱,化作了水,火,土。水來自昆侖的巔峰,到了四面的凹陷處沉積了下來。靜靜的坐著燒水,水中有火的熱量,燒熱了就能蒸騰,有的成了雨,有的成了露,人和萬物都充滿了生機,給世間帶來了好處。水久了會沉積為土,氣體太暖了就是火。人生本來就是一個小天地,萬物都是不能比擬的。這些幻化的性質,總是氣的一部分。本來就不是我的,解散了還給了太虛。生也沒有生過,死也沒有死過。身體蛇什麼時候留下過,等老了以後就回歸天地。借鑒這些道理來合乎道的真理,超脫離開凡人的思想。參透了《洗髓經》,長生沒有盡的時候。不借用上面的那些道理,就不會能明白真理,道的真理和上面說的借鑒的道理是一樣的。應該這樣看待,真的和借鑒的都一樣。水,火,雨,露假如合在一起,能能夠分開他們呢?

  平凡的人喜歡把虛假的當作真的,身上裝著漂亮的衣服,只是給他人觀看而已。每天都吃著美食,人人都是如此。忙忙的一身事?

  沒空考慮生和死。總是被名和利所羈絆,直到有一天神氣散盡。油沒了燈也滅了,軀體也埋在了曠野。驚魂一夢很可怕,萬苦和艱辛,幻境沒有停止過。只有聖人認真,平常的衣服簡單的食物,不貪嗜欲已保持自己的本性。參透了天和地,同我本是一樣的。大小雖然後差異,但是靈活沒有區別。天地有日月,人得身體有兩目,日月有亮度不夠的時候,但是有燈和星星,即使星星和燈沒有了,但是你心裡知道日月還是沒有消失。即使成了看不見的人,伸手摸著鼻,整個身體都是眼,碰到了也能知道是什麼東西。這就是心的靈異的地方,包含了天和地,能看見不用眼睛,能聽見不用耳朵。心如果能清淨,不被嗜欲所逼迫。自然知道原來處,歸向原來去。凡夫和聖人,眼睛都是橫的鼻子都是長的,一同來的但是不是一同歸,因為很多外物的影響。如果能約束自己的內心,提念生和死。趁此鍛煉自己的身軀,用心來精進,洗去身體的雜質還原自己,凡聖一樣可以同歸。

  萬物並非是萬物,與我其實是一樣的。幻化出的各種形像,有各種生命的樣子。有人就需要有物,用作衣服和食物,藥品和器具,缺一都是不行的。飛的水中的,動物植物,都給了人類使用。造化包容了如此多的生物,隨意的殺戮就是暴戾。蜉蝣與蚊蠅,朝生暮死類。龜鶴糜與鹿,少吃並服氣,就能活很多年,人為什麼不如動物,只知道穿著和食物,忘卻了生和死,如果能斷絕嗜欲,物和我都是一樣的。

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