婁小乙再次來到了千秀峰下，這地方他已記不清到底來了多少次，但現在的心情卻是有些不同，沒有浮燥，沒有過多的期待，只是平平常常，仿佛順便路過隨便翻翻有沒有自己喜歡的書籍。
之前每一次來，他都在博鰲前幾樓中晃蕩，但這一次，他將踏上第八樓，丹鰲樓！
這是完全屬於金丹的一座樓，不分功術劍法，所有的東西都在這座樓裡，也可以看出，當修士的境界越往上走，其實可選擇學習的東西也就越少，真到了真君層次也就寥寥無幾，至於半仙或者以上，那就完全是自己獨自的摸索，已經沒有什麼框架可言。
當然，不是到了金丹，其他樓的東西就可以不屑學了，有很多偏門的東西，也是金丹劍修時常駐足的地方。
丹鰲樓完全由法陣覆蓋，不是金丹或者以上境界的修士就根本進不來，沒有人情可講。這裡也沒有修士刻意引領，全憑自己的愛好，更沒有所謂的數量限制。
如果把修士的道路比作人生，金丹就已經是成-年人了，他們有能力選擇，知道什麼該做什麼不該。
婁小乙憑符入樓，同時法陣還自動檢索了他的修為層次，比起築基的那些鰲樓已經嚴格了許多，這裡已經可以接觸到真正的劍脈核心，不是可以輕易接觸的地方，婁小乙雖然沒有看到有人為的監視，但他感覺一定會有。
有點新入山時初次進入博鰲樓的感覺，但現在的他可不會再像年輕時的那麼無措，近二百年的修行，他清楚的知道自己需要什麼，也能一眼看穿這些功術的根腳，到底和他適不適合。
首先是功法，這個沒什麼好猶豫的，他築基時取的是北鬥星經之築基篇，現在則是正兒八經的整篇北鬥星經，甚至包括元嬰篇和真君篇；修士到了金丹，壽數在原基礎上長四百到六百載，進出之地的風險也不再是築基可比，所以獲得全篇，就是為了防止有所意外回不了山門，也不至於斷了所學。
關於遁法，星辰系遁法無需再學習新術，這實際上就是個無限的遁法，只取決於修士對宇宙中星辰數量的體悟多少；曾經有傳言，如果一名修士能夠體悟一方宇宙中超過一半的主要星辰後，他甚至可以在這方宇宙範圍內完成瞬移，只要身體扛的住，
當然，要做到這一點就只可能在真君之後，一在身體法力，二在腦容量，兆億計的星辰要銘刻在腦海中形成星圖，並與現實相呼應，他現在的小腦袋瓜子還裝不下！
但他仍然選擇了第二種遁法-五行遁！因為這是修士在特殊環境下遁法不吃虧的保證！當修士在水中，在土石中，在火中，等等特殊的環境中，哪怕是星辰遁術都會受到極大限制！
星辰遁法最適用的地方就是宇宙虛空，也是未來修士達到元嬰後的主要舞台，但誰也不能保證自己不會在某個時間某個地點被逼入特殊的環境，這就是五行遁的價值所在！
體術上不算是他的弱項，但也遠稱不上強項，一般情況下他不會在身體接觸上吃虧，但也從未在身體上占過別人多少便宜；在魚躍之崖，這種情況就表現的很明顯，他也為此思考過，是否換一個更有利於戰鬥的體術！
修真界中上乘的體術無數，像紫微星體這樣的只能說是上乘平衡體術，不像有的體術在某方面具備獨特的超體能力，甚至還能產生神通！形成更立體，更全面，更突然的攻擊能力；丹鰲樓中也有幾門戰鬥能力強悍的體術，像是九轉之術，每一轉都有希望有幾率得到一種神通……
最終，他還是否決了這個變化，繼續星體之術！在他的判斷中，紫微星體賦與他的可不僅僅是純粹的肉體強橫，更是整個星辰體系的基石！他的主功法進境，精神力的培養，甚至是金丹的特點，都和星辰系息息相關！
修士修行，最重要的是體系，而不是找一些在各個方面都獨領風騷的功術胡亂堆砌在一起，這樣做的話，各種不同體系的功術就只能互相影響，互相摯肘，反而發揮不出各自的特點，甚至還會對修士的修行方向造成不可逆的影響！
就不像他現在的這套體系，完美的融合，水乳-交融，能在每一個方向上都達到一加一大於二的效果！
為此，他選擇了紫微星體的進階版，七星同輝！未來有幸成嬰，還有更高的版本-北辰星拱；再往上的終級版本-鬥轉星移！
他希望這成為他整個修真體系的基石！
補助，他就只選擇了三門，化形，節外生枝，空竹！
化形不是變化之術，什麼三十六變，七十二變什麼的；因為考慮到修士金丹後，制造結界能力大增，戰鬥中除了可以用飛劍劈出一條路外，就需要一種瞬間脫離的手段，化形就是正法，是和飛劍配合使用的一種脫離之術，只要飛劍能透出去，修士使用化形就也能出去！
節外生枝，是另一種近身之術，有鑒於戰鬥中瞬移的巨大作用，不僅能近身，也能瞬間調整雙方的戰鬥態勢，所以僅有量天劍尺是不夠的，也很容易像在魚躍那樣被人針對；節外生枝就是另一種方式，完全不同的基理，和量天劍尺互為補充，形成體系。
對劍修來說，要想做到縱劍的戰術特點，遁法身法就永不嫌多，星辰牽引是基本，還得加上些特別的方法，才能真正形成真正的縱劍之勢！
空竹，是一種類似死替之術，但不同於法修的符箓在手，劍修們更習慣於用劍替！
前提是要先練出一枚飛劍做替身，要求相當高，是以至少十數年計才能練成的東西，不過好處在於，不是一次性消耗品，而是可以伴隨修士的成長。
總有意外，不得不防！