略一猶豫之後，他決定暫時將視線從這五副圖畫上移開，意識陷入了沉吟之中。

　　很快，他的頭腦漸漸恢復清明，一抹明悟亦於此刻在腦海中悄然浮起。不由苦笑了起來。

　　看樣子，即便是現在自己已經把這“古太級神功”的五層功訣修煉到了第二層，但是，要想同時對這五副圖畫一起領悟，還是不太現實啊。

　　既然如此，那麼就再次一副副地來單獨感悟一遍吧。

　　決定之後，蘇心源再次將心神沉入於識海中拓印下來的這面記憶石壁之中，但這一次他根本沒去理會後面的其它四幅圖畫，直接無視了，所有的注意力全都彙聚在第一副圖畫上面，畢竟這可是從遠古傳承下來的先天功法，一副看似簡單的圖像，卻實則內蘊奧妙無窮，既然後面的現在看了也沒用，自然就無須關注了，免得分散精力。

　　隨著他所有的意識之力全都彙聚而去，第一幅圖畫果然漸漸發生了變化，圖畫中的人物好像活了過來一般，其體內下腹丹田中的那枚旋轉小球，也轉動地越發快速了。

　　與此同時，幾百枚像文字又像圖形一般的古怪符文從圖畫中的人物體內飄了出來，融入了蘇心源彙聚過去的意識之中。

　　這些符文並非現代的簡單文學，透出一股古樸蒼桑的氣息，極為晦澀。雖然只有幾百枚，但每一枚都內蘊大量的信息，就好比現代世界電腦裡的壓縮文件一樣，表面看只是個單一的文件，可一旦解壓之後，其內容卻完全可以包羅萬像。

　　這數百個遠古符文中所蘊藏的，正是“古太極神功”第一層的修練奧義，信息量很大。憑蘇心源而今的強大意識力量，在將它們又一次地仔細參悟之後，居然都直感頭昏腦脹……

　　不過，這一次如同復習一般的再次認真參悟，對於蘇心源的收獲還是不小的，他似乎又有了一些明悟，對於第一層功法的奧義精髓，有了更深的體會。

　　緊接著，蘇心源決定趁熱打鐵，繼續領悟第二副圖畫。

　　於是，他的心神漸漸地從第一副圖畫上面移開，向著第二副圖畫轉移了過去。

　　這一次的情況和之前一樣，隨著蘇心源的意識之力向著第二副圖畫緩緩地彙聚過去，第二幅圖畫果然也漸漸地發生了變化，圖畫中的人物一樣仿似活了過來一般，其體內下腹丹田中的那枚旋轉小球，也轉動地越發快速了，漸漸地升上了胸腔，從那個人物的嘴裡吐了出來，於其身前懸浮，漸漸地旋轉。

　　亦是在這一瞬，同樣也是數百枚像文字又像圖形一般的古怪符文從圖畫中的人物體內飄了出來，融入了蘇心源彙聚過去的意識之中。這些符文的每一枚依舊透出一股古樸蒼桑的氣息，極為晦澀，數量卻比之前的第一副圖多了近百枚，但每一枚卻還是內蘊著大量的信息。

　　這一次參悟起來顯然較之先前更為地艱難，因為蘇心源而今也就是把這“古太極神功”修煉到第二層而已，可以說，這第二層的功訣奧義他根本就還沒有完全參悟透，否則的話，他就可以直接修煉下面的第三層了。

　　可即便如此，在蘇心源橫下心的咬牙參悟之下，“古太極神功”第二層功法的這數百枚晦澀符文的其中奧義，大致上還是被他領悟得七七八八了。

　　心頭略松之下，蘇心源再次向著第三副圖像發起了進攻。

　　這一次顯然是更為艱難的。

　　第三副圖像中，隨著他的意識之中完整地凝聚過去，圖像中的人物也動了起來，這一次，那枚從人物嘴裡所吐出去的紫金圓球又回到了人物的丹田之中，只是卻變得更加壯大了。

　　但這其中代表的是什麼意思，蘇心源一時卻猜不出來，除非他將這第三層功法口訣中的奧義也完全參悟透徹。

　　很快，更多的晦澀符文從這第三副圖中飛了出來，飛向了蘇心源的腦海，較之上一次的第二副圖，這一次的晦澀符文又多了一百多，雖說有了之前兩層的參悟，對於這些晦澀的古老符文中所代表的意思，蘇心源大致上也理解了，算是相當熟悉了，但是，由於這一次這些晦澀的符文又有了新的組合方式，並且數量上也多了一些。

　　所以，蘇心源參悟這第三副圖畫的時間同樣頗為漫長。

　　不過，最終也不知過去了多久，這些晦澀符文的意思他終究還是弄懂了一大半，其它的那些就只能等到日後他把“古太極神功”真正地修煉到第三層時，才能繼續去參詳悟透了。

　　但蘇心源卻並沒有就此停止，他決定把後面的第四副與第五副圖畫也參悟一下，或許這一次能夠領悟出來的東西更少，第三副圖畫他悟透了一半，那麼，第四副可能只有百分之三十，第五副可能只有百分之十左右，畢竟，他的境界還沒有真正地達到這種程度嘛，提前感悟後面的功法奧義，這個難度是肯定存在的。

　　但是蘇心源卻依舊打算這麼做，哪怕只有十分之十，百分之二十，至少有了一個大致的了解之後，彼此參照之下，對於他修煉前面的幾層功法，或許會有不小的幫助呢……

　　於是，接下來的時間，蘇心源一鼓作氣地將後面的第四副與第五副圖畫也都參詳了一遍，時間都不知過去了多久，最後，當他做完這一切，蘇心源長吁一口氣，終於睜開了雙眼……

　　可即便如此，在用心地將這五副圖畫全都參悟了一遍，仔細地分析了五副圖畫中所蘊含的那些晦澀符文之後，眼下的蘇心源，對於這門“古太極神功”，終於有了一個全面的認知，至少，至於這前面五層的功法想要做的是什麼，他現在已經完全有個大體的方向了。

　　據他所參悟的這些東西來看，這門所謂的“古太極神功”，確實是一門古老的修仙功法。

　　要理解這門功法是如何讓修煉者從普通的人，一步步修煉到最終的仙的，那麼，首先就必須了解人的三魂七魄。

　　有關三魂七魄，現代社會的一些道家等等流派都有一些不同的說法，蘇心源此前也因為一時的興趣而稍微研究過。

　　而他剛才系統地全面參悟過一遍的這門“古太極神功”的前五層，其實就是這門修仙功法的基礎篇，所以，那五副圖畫之中所蘊含的大量晦澀符文，其中就有一些是對人的三魂七魄作出解釋的。

　　通過這些論述，蘇心源對於人的三魂七魄的理解和認知，現在可以說已經上升到一個很高的程度了。

　　據功法奧義所解釋，人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

　　魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。

　　三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。

　　天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。

　　其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到誇下會部穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生值輪，英魄在海底輪。

　　人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

　　人的命魂，透過七魄中的天衝靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。

　　命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。

　　魄無命不生，命無魄不旺。

　　命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。

　　修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形像。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬像，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身……

　　說的簡單點，就比如將人當成一棵樹，三魂中的命魂就是樹的主干，而其它的枝葉則是七魄，命魂統領七魄，命魂又算是真正的本尊。

　　而三魂中的另外兩魂，也就是天魂也地魂，剛相當於樹的根系，放在人身上，就是指份身，本尊之外的身外化身。

　　而這門古太極神功的前面五層功法，到了後面之後，著重的其實就是對修煉者的另外兩魂，也就是天魂與地魂的修煉了，最終的結果，是修煉出……身外化身！