門口的一群秘書肅聲應是，立刻記錄，通過手機發布這段話出去。

　　曾子墨默默的蹲下身子，將砸碎的木屑和碎片一一撿起來，放進箱子裡。

　　“鼓凳我買了。麻煩覃館長告訴他，我拿回去幫他車珠子。”

　　覃允華點頭輕聲應是，低低說：“金鋒先生少年血性，脾氣耿直，一時說的氣話，曾總不要往心裡去。”

　　曾子墨怔了怔，忽然嬌美一笑，如玫瑰綻放。

　　“金鋒！？”

　　“原來，他叫金鋒！”

　　“我終於知道他的名字了。”

　　晚上十點，金鋒從肖媽自助火鍋城裡帶走了六叔和大娃，徑直去了安寧公園。

　　在安寧公園的水塘裡，六叔把一包東西拿了上來。

　　黑暗中，借著老式手機的微光看完東西，金鋒帶著包，丟了十二萬塊錢給六叔。

　　交易的時候，只有六叔和金鋒兩個人，大娃則被六叔支吾到一邊。

　　六叔重重點頭，露出一抹感激。

　　“大恩不言謝。”

　　各自分散，金鋒騎著板車回家。

　　請來的施工隊有人看工地，周淼早早的就去了龍傲的店子幫忙。

　　在臨時搭建的棚子裡，金鋒拉開包，取出包裡的幾件東西。

　　第一件東西是一尊玉觀音雕件。

　　高二十二釐米，寬八釐米，底座十釐米。

　　玉觀音渾身布滿了淤泥，金鋒接了一大盆水，用水將玉觀音洗淨。

　　這尊玉觀音露出了真容。

　　體態秀美，寶相莊嚴，臉型飽滿，翹鼻豐唇，雙眼微微下垂，慈祥端莊，似將天地萬物盡收眼底。

　　頭部背後是火焰紋背光，頭戴圓柱形狀的花蔓冠蓋，身披白紗天衣。

　　胸間佩著瓔珞飾物，天衣帔帛跨肩後兩端在膝前交叉，在雙肘下垂，披衫兩側略有外傾，飄逸絕倫。

　　左手持最為熟悉的玉淨瓶，右手執柳枝，跣足站立在九品復瓣的蓮圓座之上。

　　手中的柳枝條刻畫尤為精美，纖毫畢現，更顯神采出塵。

　　整體立像通體晶瑩，雕工細膩有神，靈動超凡。

　　這座玉觀音，毫無疑問是用和田籽料白玉做的，距離羊脂玉還差了幾分。

　　但她的雕工大氣中帶著細膩，古樸中帶著創新。

　　蓮座下的蓮瓣可以清楚的看得見最細微的祥雲紋。

　　尤其是觀音菩薩手持的玉淨瓶，通體白玉上赫然出現了一抹天然灑金，將整座玉觀音的氣勢提升到了極致。

　　這是原料上自帶的灑金皮，非常少見，運用在這座玉觀音上，堪稱絕妙。

　　奪天造化，莫過於此。

　　握在手裡，觸手溫涼，油潤感十足，玉質相當致密，細膩溫潤，在燈下散發出柔和淺淺的光澤。

　　雖然手裡的這尊玉觀音材質不是羊脂玉，但像這麼大的和田白玉雕件，可謂是少之又少。

　　在古代，和田玉的開采可不像現在，直接上挖機，那時候的開采全是人工，開采極其艱苦。

　　這麼大的一塊預料做成玉觀音，絕非一般豪門大戶承受得起。

　　玉觀音上沒找到刻文刻字，但從雕工上來說，這尊玉觀音是典型的明中期手法。

　　唯一遺憾的，這尊玉觀音的沁色。

　　背部的沁色一大堆，一條筷子粗的褐色線條一直延伸到底座，失分不少。

　　底座蓮瓣上的沁色也相當多，斑斑點點，倒給整體觀音增加了一些特別的意境。

　　正面觀音天衣下方，飄出的衣袂上有一整塊的白斑沁色，在觀音的蓮足上，同樣也有兩塊這樣的白斑。

　　這種沁色與玉觀音質地顏色又不相同，這是長期泡在水裡所形成的一種特殊的沁色。

　　這幾塊白斑出現在玉觀音上，讓玉觀音的整體多了一種特別的味道。

　　放下玉觀音，金鋒點上煙，又拿起另外一個物件。

　　這是一塊金牌，上面刻著很多字，金鋒略略掃了一眼便自丟到一邊。

　　第三個是一個金印，顏色很新，金光燦燦，長寬都在四公分，上鈕為臥虎鈕，形態馬馬虎虎。

　　印面上是四個字，小纂書體，襄王之印。

　　刻工很好，雖然有些瑕疵，但字體卻是清晰可見。

　　這個金印周身斑駁，金體上有好些斑點，那是自然磨損的痕跡。

　　看到襄王之印四個字，金鋒有些意外，閉著眼睛想了半響，也覺得不可思議能見到這個王印。

　　襄王之印的主人就是襄王。

　　在歷史上被封為襄王的多達十數人。唐宋明清四個朝代都有襄王的封號。

　　這枚金印的主人則是明朝的襄王。

　　關於他的記錄極少。

　　襄王朱翊銘，是明朝宗室一員，他們這一脈跟崇禎皇帝朱由檢血親較遠，屬地在襄陽城。

　　他所在的時期正是李自成和張獻忠兩支軍隊造反的年代。

　　襄陽被張獻忠用計，僅僅二十八個人化妝成明朝士兵持書信入城就輕而易舉的俘虜了朱翊銘。

　　破城之後，朱翊銘祈生不能，被張獻忠處死，襄陽城裡的五十萬錢糧被張獻忠發放賑災，贏得了無數民心。

　　沒想到，朱翊銘的王印在經過幾百年後落在金鋒的手裡。

　　隨手將金印丟到一邊，再拿起一塊東西。

　　入手極沉，壓手感很重。

　　這是一塊褐黃色的玉璽。

　　玉質比起和田玉的品質差了一些，是黃玉所做。

　　印璽鈕上是條螭龍，雕刻很逼真，線條有些粗糙，跟名家手法還有一定距離。

　　螭是龍的一種形態，多用於印鈕之上。

　　印鈕上的螭龍為靜臥姿態，龍首微昂，龍目怒目仰視，左眼皮卻微微下翻，感覺有些頹廢。

　　尤其是螭龍露出來的龍爪，絲毫不見鋒利之態，龍尾略略的上翹，龍身上的魚鱗紋也不是很規整。

　　整條龍看上去凶殘有余，威猛不足，竟然有些疲態，更像是一頭病怏怏的病龍，毫無生氣。

　　比起金鋒得到的雍正御用印璽上的那頭龍，簡直一個地下，一個天上。

　　整體的比例看上去也有問題，再金鋒眼裡極不協調。

　　正要丟一邊，金鋒依然翻過來去看這方印璽的印面。

　　印面上刻著六個小纂書體。

　　猛地間，金鋒緊緊的收緊了雙瞳，呼吸一滯。

　　“大西皇帝之璽！”

　　握著這枚印璽，金鋒露出一抹猙獰的笑。

　　怪不得看著這麼別扭，原來是他的草寇龍印。

　　自古以來，龍就是神州文明的像征。炎黃子孫都叫做龍的傳人。

　　幾千年來，龍一直貫穿了神州整個歷史和文明。

　　在封建社會歷朝歷代，龍都扮演了舉足輕重的重要角色，無論是皇家還是民間，都以龍為最高的精神祭祀。

　　龍，也就成為了每個朝代興衰成敗的像征。

　　最為神秘，最為具體的就是各個朝代器物上龍的表現。

　　每每封建王朝第一個開國皇帝登基，他下令所鑄造的、無論是瓷器還是金器，亦或是玉器或者其他器物，上面的龍無一不是朝氣蓬勃，矯健威猛，雄霸天下。

　　隨著王朝一代一代延續，每一個朝代器物上的龍都各有各的特點，或溫和，或殘暴，或消沉，或孱弱，或頹廢。

　　這是最令人不可思議，也無法理解的奇怪現像，以至於到現在，很多專家都給不出准確的答案。

　　到了這個王朝的後期，國運衰敗，器物上的龍的體現則完全沒了開國第一代皇帝的氣勢和狂霸，轉而頹喪，無力，甚至奄奄一息。

　　在極少數的大師級人物圈子裡，他們把這些器物上的龍看做是代表一個王朝的興衰體現。

　　這種體現，也叫作！

　　氣運！

　　這方大西皇帝之璽就是代表大西國的氣運。