但不管自己怎麼打算，如果沒有皇帝的命令，還是走不成的，於是怕死一族作好了准備，要在第二天的朝會上提出建議，一定要讓皇帝同意南遷。

　　在這些逃跑派中，有一個人叫做徐珵。

　　此時的徐珵正躍躍欲試，他將在第二天提出自己南遷的建議，而且他很有自信，自己的建議一定能夠得到皇帝的認可。

　　因為他有充分的理論依據。

　　第二天到來了。

　　正統十四年（1449）八月十八日。

　　大明王朝的國運就在這一天被決定。

　　早上，朝會正式開始，由暫代皇帝執政的朱祁鈺主持。

　　這是大明王朝歷史上十分重要的一次朝會，會議的主題是如何處理眼前的諸多問題，而其中最關鍵的問題就是逃還是戰。

　　逃就會丟掉半壁江山，戰則可能玉石俱焚。

　　朱祁鈺初掌大權，十分緊張，他迫切地等待著群臣提出建議。然而接下來發生的事情卻大出他的意料。

　　這些文武百官們上朝之後，竟然什麼也不說，只是號啕大哭，整個朝廷哭成一片。

　　搞得朱祁鈺手足無措，呆若木雞。

　　其實這也容易理解，這些大臣們都有同事親屬在這次戰亂中死去，而且好好的一個國家搞到如此地步，實在也讓人心寒，多日的痛苦終於在朝會上得以發泄，算是哭了個痛快。

　　於是，這場關鍵朝會以痛哭拉開了序幕。

　　哭了一陣之後，大臣們漸漸恢復了理智，畢竟傷心總是難免的，活著的人還要應付眼前的難題。目前最關鍵的就是討論朝廷是走還是留的問題。

　　徐珵首先發言，我們有理由相信，他已經等得不耐煩了，因為從他後來的表現來看，在他的心目中，最重要的永遠是自己的榮華富貴。

　　徐珵大聲說道：“我夜觀天像，對照歷數，發現如今天命已去，只有南遷才可以避過此難。”

　　這似乎是算命先生的說法，在座的人都是飽讀詩書之輩，也不是三歲小孩，徐珵怎麼會愚蠢到把所謂天像當成理論依據呢？他的這套理論又能說服誰呢，不是自取其辱嗎？

　　可是奇怪的是，徐珵本人卻洋洋得意，認定大家都會相信他。他到底憑什麼如此自信呢？

　　這其中還是有原因的。

　　徐珵，吳縣人（今蘇州，姚廣孝的同鄉），宣德八年（1433）考中進士，正統十二年（1447）任侍講學士。大家知道，所謂侍講學士是個翰林官，如果不是博學之士是當不了的。而翰林院裡往往書呆子多，每天只是不停地讀聖人之言，四書五經，可是這位徐珵卻是工作休閑兩不誤，除了經學、理學外，他還有自己的個人愛好——陰陽術數之學。

　　前面提到過，所謂陰陽術數之學範圍很廣，包括天文、地理、兵法、算命等，可以說，這門學問如果鑽研透了，倒也確實能出人才。著名的陰謀家姚廣孝就是研究這個的，不過徐珵和姚廣孝有所不同，姚先生研究的主要是前面三項（天文地理兵法），徐珵卻偏偏挑了第四項（算命）。

　　算命這玩意兒可謂歷史悠久，源遠流長，具體准不准我們不好說，但只要人類對未知的恐懼仍舊存在，它就會不斷延續下去。

　　似乎上天想要挽救他的算命名聲，在不久之後，這位失敗的算命業余愛好者卻對當時的一件重要事件作出了准確的判斷。

　　這件事情就是土木堡之敗。

　　在明英宗親征前，他夜觀天像，大驚失色，跑回家對老婆說：“我觀天像，此戰必敗，到時瓦剌軍隊攻來就來不及了。你趕緊回老家躲躲吧。”

　　可是徐先生的算命水平連他的老婆都不相信，對他的這一忠告，人們只是笑笑而已。

　　所以當土木堡之敗的消息傳來後，徐珵除了對自己的將來命運的擔憂之外，還有幾分高興。

　　“都不信我，現在信了吧！”

　　這件事情最終也挽救了他的算命威望，所以此刻他才能夠如此有底氣地說出那一番話。

　　讓我們看看現在的大明王朝的五個關鍵詞：

　　軍隊慘敗皇帝被俘京城空虛人心惶惶投降（逃跑）派

　　真是一片亡國之像。

　　這一幕似乎似曾相識，不錯，在三百二十三年前，曾發生過極其相似的情況。

　　北宋靖康元年（1126）十月，盤踞北方的金兵對北宋發動進攻，太原、真定失守。十一月中旬，金軍渡過黃河。宋欽宗驚慌失措，不知該怎麼辦，而大臣們全無戰意，紛紛主張投降。

　　在這種情況下，十二月初二，宋欽宗正式向金投降。

　　靖康二年（1127）四月一日，金將完顏宗望押著被俘的宋徽宗、宋欽宗和趙氏皇子後妃、宮女四百余人及其掠奪的大量金銀財寶回朝，北宋滅亡。

　　如果對照一下，就會發現，相隔三百多年的兩個朝代，境況竟然如此的相似，都是兵敗不久，都是京城空虛，都是人心惶惶，都是投降逃跑言論甚囂塵上。而且此時的大明境況更為不利，因為他們的皇帝已經落在了敵人的手上，投鼠忌器，欲打不能。

　　但大明最終沒有淪落到和北宋一樣的下場，因為和當年的北宋相比，此時的大明多了一個人，多了一聲怒吼：

　　“建議南遷之人，該殺！”

　　發言者，兵部侍郎於謙。

　　於謙

　　洪武三十一年（1398），明帝國送走了它的締造者——朱元璋，這對於帝國而言，是一個不小的損失。

　　但也就在同一年，浙江錢塘縣（現屬杭州市）的一個普通家庭誕生了一個帝國未來的拯救者。這自然就是我們的主角於謙。

　　由於家庭環境不錯，於謙有著自己的書齋，他就在這裡度過了自己的童年時光。與當時的所有讀書人一樣，於謙也是從四書五經開始自己的求學生涯的。

　　說老實話，像四書五經這種東西是很容易培養出書呆子的，但於謙似乎是個例外。他十分上進，讀書用功刻苦，卻從不拘泥於書本上的東西，除了學習考試內容，他還喜歡閱讀課外書籍（如兵法等）。歷史告訴我們，喜歡看課外書的孩子將來一般都是有出息的。

　　就如同現在的追星族一樣，於謙也有著自己的偶像，他把這位偶像的畫像掛在自己的書齋裡（此舉比較眼熟），日夜膜拜。

　　有一次，教他讀書的先生發現他經常看那幅畫像，便好奇地問他為什麼這樣做。

　　於謙聞言，立刻正色回答：“將來我要做像他那樣的人！”

　　畫像上的人物就是文天祥。

　　除此之外，於謙還在書齋中寫下了兩句話作為對文天祥的贊詞：

　　殉國忘身，舍生取義；

　　寧正而斃，不苟而全！

　　在我看來，這正是少年於謙對自己未來一生的行為舉止的承諾。

　　三十余年後，他用生命實現了自己的承諾。

　　永樂十九年（1421），於謙二十三歲，此時的他已經鄉試中舉，即將赴京趕考。

　　他將從此告別自己的家，告別江南水鄉的故土，前往風雲際會、氣像萬千的北京。

　　前路艱險，但於謙卻毫無怯意，他明白，一個更為寬廣的世界在等待著自己，實現平生抱負的時候到了。

　　於謙收拾好行李，告別家人，遙望前路漫漫，口吟一詩，踏上征途。

　　拔劍舞中庭，

　　浩歌振林巒！

　　丈夫意如此，

　　不學腐儒酸！

　　於謙，天下是廣闊的，就此開始你波瀾壯闊的一生吧！

　　清風

　　在京城的這次會試中，於謙順利考中進士，並最終被任命為御史。在之後的宣德元年的朱高煦叛亂中，於謙以其洪亮的聲音、嚴厲的詞句、深厚的罵功狠狠地教訓了這位極其失敗的藩王，並給明宣宗留下了深刻的印像。

　　從此，於謙走上了青雲之路。

　　宣德五年（1430），明宣宗任命於謙為兵部右侍郎，並派他巡撫山西、河南等地。這一年，於謙只有三十二歲。

　　年僅三十二歲，卻已經位居正三品，副部級，實在不能不說是一個奇跡，於謙也成了他同年們羨慕的對像。

　　這當然與朝中有人賞識他是分不開的，而著力栽培，重用他的正是“三楊”。