不同於主世界修真界，在這裡，距離真正的仙庭更近，近的仿佛就在咫尺之間！隨時隨地，一山一河，流傳的都是仙人的傳說，他很清楚，這些傳說很多都是真實的，並不虛妄！
不是每個仙跡都有半仙駐留，同樣的，即使有半仙駐留人家也未必像陸將那樣的願意和他交流！他也不是鮮花靈機，人見人愛！
但即使有不待見他的，最過份的拒絕也不過是置之不理，倒沒有主動上來挑釁戰鬥的，看來陸將說的不錯，這段時期確實是內景天少見的平靜期，很多半仙都還沉浸在對數十年前仙跡展現的回悟苦思中，未來的仙跡走向也完全不確定，誰又願意和一個年輕人一般見識，徒增因果？
當然，也有熱情好客的，比如在這裡混跡數年後，見到的這個山不是山，田不是田，勉勉強強可以稱為莫干丘的地方；這裡幾乎沒有別的，就是郁郁蔥蔥的茶樹，幾乎鋪滿了整座平緩的丘坡，曾經出過的仙人自稱茶中仙，應該也是道家一脈。
婁小乙數年下來，對內景天的了解越來越深，越來越詳細，現在行事作風就是個內景天的主家，早已不再把自己當成一個客人，仿佛這裡就是他該來的地方，當仁不讓。
素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒。
這裡沒有洞府，在山丘上開鑿洞府就像老鼠洞一樣，很沒有意境。所以這裡更適合結舍，就是寥寥幾間竹舍，也算是對的起這裡的茶山綠水。
有道人在舍外涼棚下煮茶，三人品茗，意態悠閑，婁小乙早已明白了內景天的規矩，要想真正融入這裡，就得自帶一股仙氣，他之前粗魯的那一套是行不通的，好在，他的適應能力很強。
“莫干蔥綠世界，竹蔭十裡茶香；識得此中滋味，覓來無上清涼。
貧道偶然路過，不知能否借一縷茶香？”
三人早知附近有修士經過，對這個地方來說，也是很尋常的事，因為莫干丘的茶道場本來就是為了結識仙朋鬼友所設，從來開放，不拒人來；這也是當初這片茶山真正的主人，茶中仙的修道理念，此君本就是個茶農，後來有煮茶為生，卻不知怎麼就入了仙道，在上古遠古，這樣的奇人逸事比比皆是，又哪裡有現在修行這麼死板，條條框框的？
三名道人中兩個是內景天老人，只有一個顯得年輕些，卻和婁小乙一樣，都是元神境界，也就變相的證明了當初陸將的那一番話，在內景天，他真的遠稱不上唯一妖孽，走在他前面的天之驕子也是大有人在。
其中一名道人虛手一引，“淡酒邀明月，烹茶迎新人；一天無空座，四時有香茗！
有朋自遠方來，不亦樂乎？”
幾人重新歸座敘話，婁小乙才算知道了幾人的來歷；邀請他飲茶的是主人舒羽道人，作客的則是他的老友山竹老人，兩人都是陽神後成就的一斬之身，是正兒八經的內景天半仙。
那名年輕元神修士名朔風，則和婁小乙一樣，是個在古法上有特殊成就的，不過元神就已經斬得一屍，不僅是好天資，也是好氣運，就是時下的應時順命者！他和山竹老人在主世界的道統有些聯系，所以到了內景天，也在這位前輩的帶領下見識了不少的成名人物！
這樣的修行方式，人脈擴充方式，放在婁小乙身上就很罕見！他的朋友基本上都是自己打出來的，當然，敵人也是，卻從來沒有過這種家中親戚大人領著出來介紹各方人物的經驗。
就是野孩子和大家子的區別！但是，在修真界中，像這種方式才更主流，反倒是婁小乙的方式就顯得另類粗俗，於仙家臉面不堪。
好在婁小乙是個能裝的，也能酸幾句詩，這是很招同道認同的作派，就是雅人，可以被歸納為仙人的後備軍中。
舒羽就問，“小友看著臉生！想來是新入內景天不久吧？此番前來，是清飲呢？還是湯漿？”
這個修真世界的茶道，其實千奇百怪！既有接近於婁小乙前世的那種飲泡之法，也有更豐富多彩的煎茶之法。
所謂清飲，就基本類似婁小乙前世的茶道，大同小異；主人這麼問，其實就是在問他你是純粹來喝茶聊天，閑談道法的麼？
所謂湯漿，是在某些界域盛行的飲法，就是個大雜燴，把很多亂七八糟的東西混和茶葉一起煮，比如鹽，生姜，各種藥材，甚至還有放辣椒的！只有你想不到，就沒有他們不敢往裡放的。
舒羽這麼問，是雙關之意，就是問他是否帶有其它的目的來這裡？就像湯漿一樣的不純粹？
他這裡明顯沒有准備煎湯漿的材料，只是新茶一捧，銅壺一盞……所以意思就是，你如果有別的目的，那就走吧！這裡就是個清談的地方，可不負責解決是非！
修道之人，尤其是道家正宗，說話就總是這樣的彎彎繞，他們認為這就是仙人的氣質！當然，仙人到底是個什麼氣質，誰也不知道！
婁小乙表現的很謙虛，也很低調，“清飲一杯，解渴生津！佐之高論，雋永回味！無姜之生辣，無鹽之奪味，才是晚輩叨擾一杯的真正目的。”
山竹老人含笑看著他，“小友好茶？”
婁小乙就很尷尬，“嗯，偶爾飲之，虛應故事，敷衍長輩！相對而言，晚輩更好酒！”
兩個老道哈哈大笑，他們是何等修為？就是隔著空間，也能嗅到婁小乙某個納戒中那濃烈的酒氣。還有各種各樣的熟肉熏香！
不過這不重要！重要的是態度！誠實不做作，只憑這句老實話，就有資格在這品茗聽道；至於喝酒，在修真界中那是一點也不比飲茶少的，同樣被主流接受，茶中仙，酒中仙，那可都是真有其人的。