衡河界，仍然是一副歌舞升平的盛世之景，當然，這所謂的盛世只是對一部分人而言。
就在幾年前，一場席卷大半個衡河界的旱災驟然降臨，數年下來，越演越烈，絲毫沒有降雨的轉機，再配合衡河界夏季超乎尋常的高溫，這日子對普通衡河子民來說真的是很難。
就連聖河亙河的水位也下降了很多，河床-裸-露，水流甚緩，影響了大批沿岸民眾的生存狀況。
祭神，祭了一次又一次；大型請神活動，也開始逐漸變的泛濫；這是星體的自然規律，周期性的自然現像，類似小冰川時代的自然循環，卻不是神仙能救他們的。
當然，對這麼大的界域來說，也總有不遭災的地方，有日子照樣過的聖地，但這些東西對普通災區的民眾來說太過遙遠，數千裡之外在這個交通不發達的地方都是永遠的傳說，大部分人終其一生的生存範圍就在幾百裡之內，又如何能享受到那些只有上等人才能享受的潤澤？
富人們紛紛離開，寺廟仍然鼎盛，同樣的災難發生在這片土地上，卻對不同的人群產生出了截然不同的效果，這裡是衡河界，一個世俗管理拖沓，不負責任，毫無效率的地方！
在一個龐大的修真星體，這樣的景況就有些讓人很難理解！因為憑修士的力量哪怕不能做到改天換地，但一定程度上舒解旱情還是很容易做到的，但在這個道統奇怪的地方，這樣的大批死亡事件卻成為了轉世重生的最好契機，不得不說，衡河人的腦回路非常的清奇，想的就和正常人不一樣！
但也有不甘心聽天由命，想自己決定自己的未來的！也不知是怎麼回事，好像近數百年來這樣的思潮的普通人就有越來越多之勢，雖然還只是一小撮，還遠遠稱不上主流，但這種思潮很危險，往往就能帶動那些不知情的人一起煽動暴亂！
所以在衡河界這幾百年來就總有這樣的離經叛道者在各地出現，當然會因為不成勢而被殘酷的鎮壓，畢竟基礎還是太薄弱，反抗的因子還沒有徹底的擴散開來，也缺乏合適的環境和氛圍。
但這一次的大氛圍旱災，數年影響下，存糧消耗一空，積蓄化為烏有，也就滿足了變化的基本情況，再有那心懷不軌者，寧有種乎人，在各地暗中鼓噪，此起彼伏之下，就竟然連成了勢，形成了片，竟然也造出了好大的聲勢！
在修真世界中造-反，是最危險，最沒可能的一種行為，但人要是餓極了，自然也就不會再考慮那麼多！而且哪怕是在衡河界，修行人影響凡人生活的方式，也大都是通過寺廟來實施的，哪怕衡河道統很怪異，但修真界的根本，對凡人不可直接出手也是鐵律，不可能就由修行人肆意妄為了！
仍然只能由普通凡人來解決普通凡人的麻煩，這就有賴於各地的貴族，大地主，高種姓人群的鎮壓！他們有充足的人手，有相對來說更豐富的口糧，有各寺廟隱隱約約的幫助，更精良的器械，更廣博的知識，所以，結果其實也是注定了的。
提亞拉邦就是這次旱災最嚴重的地方，當然也是農民暴動最頻繁的地方，當地土王都有些控制不住，在得到其它邦的支援下好不容易才鎮壓了邦內的暴動，耗時數月，抓到了為首的十數個暴亂頭子。
這不，現在這些人正被綁在首府的廣場上，已經被餓了數日，只給些清水讓他們將就活著，等待這一天正式當眾處決的大日子，以儆效尤！
這一日，首府內人山人海，能住進城市的那至少也是些小手工作坊者，還不是最底層的賤民，他們對這些所謂的暴民當然沒有什麼好印像，認為就是禍亂之根，不殺之不能平民憤！
對衡河的子民來說，娛樂項目不多，還是神廟活動占了主要部分，所以來的人很多，至少十數萬人把這裡擠得是滿滿當當，還不斷的有人往裡擠，就為了看看最後那血濺七尺那一幕！
都活的很辛苦，也就只有趁這樣的機會放松放松，也是人之常情！
活動已經進行了很多天，這也是衡河宗-教活動的特點，拖拖拉拉，毫無組織性，不是土著人你根本就不知道今天的活動內容是什麼，但土著人知道，他們總是能准確的踏准活動的步點，吵吵嚷嚷，擁擠不堪，形成人流，然後留下一地的污穢不堪。
比如第一天去神廟拜神，喂猴子，喂老虎，喂老鼠……然後婦女們頂著個大鐵壺成群結隊……再然後大家湧去城外的亙河邊大家喝兩口……再回來噴噴火，耍耍蛇，把一個扎成旱魃的紙人當街燒掉，大家就像渡過了旱災一樣發出巨大的歡呼聲！
怎麼讓歡樂更持久，方法也很簡單，再扎個旱魃，再燒掉！
簡單的快樂！
當然，最快樂的還是看土王的直屬軍隊的表演！那些留著大胡子，看起來威武雄壯的士兵們就開始在大街上疊羅漢！
各種疊羅漢！
在馬背上疊！在駱駝背上疊！在小推車上疊！
各種稀奇古怪的造形，各種飛翔的姿態！就像是神靈派下來的天兵天將，疊在一起……
打頭的可能只有二，三個人的小配合，然後人數越來越多，直到最後的駱駝隊中，可憐的駱駝被十數個大漢壓的舉步維艱！
就快樂了！就滿足了！疊在一起奔向光明的未來……
比節日還節日，右手抓起糊糊狀的不知什麼東西往嘴裡填，等過段時間再左手把消化過的糊糊清理干淨，也是一種很喜感的自然循環。
等十數日後，大人物終於來到了首府城，這也就意味著節日最重要的一項就要開始了！