舊社會和清明以前東北的人家都有保家仙，這種保家仙就是一種最為簡單簡潔的供奉，不需要什麼儀式和方式，就弄塊木牌子上面刻著保家仙的名字即可，比如胡仙太爺，胡仙太奶，黃仙太爺，黃仙太奶，黑老太，金花教主，黃天霸，黃天清，黃天龍等等。

　　供保家仙沒什麼太大的說道，弄個牌子刻上名字放在高處，逢年過節擺個果盤上上香什麼的就行了，求個心裡安慰所以可能沒什麼作用，你也可以說這就是一種民間習俗。

　　而這些保家仙多以黃皮子，蟒蛇，狐狸三種為主，供奉的時間長了只要是誠心的到最後，這些牲口基本都等同於是自家人了，並且後代依舊繼續保家。

　　向缺接下來要給老高家供奉的保家仙就是此種類型，今兒個供上後要不了多久就能見效，三年五載高家脫貧致富，十年八年的就能小富一方，二三十年後妥妥的一方土豪，雖然算不上大富大貴的人家，但肯定比小康強上百倍了。

　　向缺掐著木牌在上面剛寫了個黃字，蹲在門口的黃鼠狼就用爪子在地上畫了三條杠，那意思是說他行三，向缺就在下面接著寫道黃三太爺四個大字。

　　這個刻字很有說法，你不能刻保家仙的名字，只能寫太爺太奶等稱呼，因為保家仙畢竟是沒有被冊封仙籍沒有位列仙班的，一旦把名寫上的話那可能隨後一道天雷就得落下來了。

　　一人一黃鼠狼回到高家屋裡，幾口人都坐在炕上，見他倆進來後眼色明顯有點變幻莫測特別是看見那只黃鼠狼就又復雜了起來，才隔了一夜，殺子殺母殺夫之仇畢竟還沒那麼容易忘卻的。

　　向缺也沒管他們，把那牌子放在桌上，轉頭跟黃皮子說道：“開始吧你”

　　黃皮子有點不情不願的立著後腿趴在桌子上，伸出一只爪子按在牌位上，向缺伸出一根手指在他爪子上一劃，一道血跡就留在了上面，那黃皮子的爪子牌位上點了幾下然後就放了下來。

　　向缺跟老高家的人說道：“早上讓你們買的東西都買回來了？”

　　高老大從炕上拽過一個袋子說道：“都在這裡面呢”

　　向缺從袋子裡拿出一塊紅布剪成三塊，用毛筆字上面寫上黃三太爺和一些祈求平安和求財的話交給高老大：“櫃子裡放一個，灶台壓一個，地下埋一個”

　　這叫堂單，可以上封頂下保底，主要起到保家的作用。

　　向缺隨後又把袋子裡的一只整雞，三杯酒和水果擺在盤子裡放到牌位前面，最後拿出兩張黃紙，寫上錢糧裝滿庫，人口保平安兩句話，這是要貼在家門兩邊的。

　　高老大放好堂單回來，向缺挺嚴肅的對高家人說道：“接下來就是供奉保家仙最關鍵的時候了，我提醒你們一句，想好了要供奉的話就把心裡的仇放下誠心誠意的供，如果心不誠那我可以告訴你們，接下來你高家九族都有可能受難，明白不的？”

　　高老大回頭看了眼炕上的父親，兩人稍微猶豫了下後才點了點頭，他說道：“行，肯定誠心供”

　　“雙膝跪地，點三炷香拜三拜，說聲黃三太爺安家來······你是高家長子你跪就可以了”向缺指著高老大說道。

　　“噗通”高老大舉著三炷香衝著牌位跪了下去，照著向缺所說的念叨了供詞，當高老大三拜過後香插在香爐裡，桌子旁邊的黃皮子身上突然冒出一股青煙鑽進了牌位裡，黃鼠狼的精神頓時就有點萎靡起來。

　　過了片刻，高老大媳婦和老二的媳婦同時驚詫的發現，牌位前面的供品居然輕輕的動了一下，隨後那只整雞開始慢慢的變得干癟起來，就像是被風干了一樣，幾樣水果也逐漸枯萎發干了，酒杯裡的酒水也見底了，這時地上的黃鼠狼臉色稍稍的好看了一些，似乎有點恢復了精神。

　　這個叫做受貢，那意思是你供奉的東西起效被仙家給收了，以前有供財神爺，土地和三清的人家一旦某天發現擺放在神位或者牌位前面的新鮮供品干癟了或者有被動過的痕跡，那都是了不得的大事，這說明財神什麼的可能已經登門了，來你家走了一圈，那在下一年的時候這家人就等著福運臨門吧。

　　這就好像西方人過聖誕節的時候，聖誕老人來了，各種禮物都出現了是一個道理，只不過是中國的神仙比較含蓄不那麼直白而已。

　　“以後每逢初一，十五都把准備好的酒和肉等供品都擺到牌位前，照樣要點三炷香拜三拜的，而且每次拜的時候必須也得要誠心不能心存歹意或者不誠”向缺又叮囑了幾句，跟高老大說道：“你雙手捧著牌位放到高處，記住一點除了你家人外其他人是不能碰的，牌位放的時候要坐北朝南，不能衝西，也別面向廁所廚房臥室，平時多清理一下看著干淨點就行了，切忌別給打翻了”

　　高老大聽的都有點迷糊了，嘀咕著道：“我伺候我爹都沒這麼用心呢”

　　向缺說道：“你爹給你帶來生命，但你後半輩子的榮華富貴就得靠著這保家仙了，還有一點你也得記清楚了，自打今天起，你家裡財神，觀音和三清，佛祖這些仙人就不能供了，你要是信個耶穌上帝什麼的那就是找死了，把我跟你說的這些都給記清楚了，三年五載後你那輛五菱宏光就能變成奔馳寶馬了”

　　其實，向缺苦口婆心的說這麼多，都沒有最後那一句話對高老大產生的衝擊力大，就只這一點就足夠讓高老大乖乖的按照他的指示心甘情願的去辦了。